샌프란시스코

능엄주와 지계 선화상인

무명 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성
작성일 2023.09.27 21:40

4,466 조회
0 추천
0 비추천
목록 게시글 쓰기

선화상인
능엄주와 지계

현문스님 번역 2023. 9. 28. 13:32

우리들 중에 능엄주를 염송할 줄 아는 사람들은 수없이 많은 세월 동안 선근을 심고 가꾸어 왔습니다. 완벽하게 외우고 잊지 않을 수 있다는 것은 그 선근의 증거입니다. 선근이 없으면 염송할 수 없을 뿐만 아니라 능엄주의 존재에 대해서도 전혀 듣지 못할 것이고, 들어보면 이해할 수 없고 염송할 수도 없을 것입니다. 정말 그렇다면 외워서 염송할 수 있는 사람들은 선근이 정말 대단합니다!

능엄주는 수십 억년이 지나도 접하기 어려운 법문입니다. 우리가 배우고 이해하는 모든 행마다 일정한 힘을 발휘합니다. 그러나 실제로 수행해야 합니다. 이 법을 수지하지만 계율을 지키지 않는다면 여러분은 법을 더럽히는 것이고, 아무런 공덕이 없습니다.

만일 여러분이 귀신을 다스리고 불법을 수호하는 자들을 조정하려고 한다면, 단지 업장을 키우는 것일 뿐입니다. 여러분은 스스로에게 재앙을 가져올 것입니다. 그러므로 불법을 수행하려는 사람들에게 첫째, 계율을 지키고 덕행을 기르는 것을 강조합니다. 싸우거나, 욕심을 부리고, 구하거나, 이기적이거나, 자신의 이익을 추구하거나, 거짓말을 해서는 안 됩니다. 덕이 부족하지만 가르침을 전수할 수 있는 현자인 척 하거나, 한 나라의 지도자로 자처한다면, 여러분의 행동은 용납될 수 없습니다. 오늘날 모든 사람들은 진언에서 최대한의 마법을 얻는 것에 관심이 있지만, 그들은 자신의 도덕적인 성격에 주의를 기울이지 않습니다. 따라서 그들의 염송은 사실상 효과가 없을 것입니다.

그러므로 능엄주를 공부하는 사람들은 행동이 올바라야 하고, 의도가 올바라야 하며, 생각이 더럽혀져서는 안 되며, 불순한 행동을 해서는 안 됩니다. 그들은 청정의 수행에 매우 주의를 기울여야 합니다. 만약 그들이 한편으로는 능엄주를 수행하고 다른 한편으로는 규칙을 따르지 않는다면, 그들은 깊은 문제에 빠지게 될 것입니다. 모든 사람들은 이 점에 주의를 기울여야 합니다. 만일 여러분의 의도가 바르지 않고 행동이 바르지 않으면, 보살들은 여러분에 대한 존경심을 잃고 여러분을 보호하지 못할 것입니다.

불보살님들은 자비롭고, 어떤 중생도 해를 끼치지 않지만 그들의 수행자인 법의 수호자, 신, 용, 귀신들은 분노할 것입니다. 그 사악한 귀신들은 여러분이 잘못을 저지르면서 진언을 수행하는 것을 보고 여러분에게 재앙과 해를 끼칠 것이고, 여러분을 매우 불편하게 할 것이고, 심각한 곤경에 처하게 할 것이고, 불행이나 과보를 연달아 겪게 할 것입니다.

이것은 정말 농담이 아닙니다! 그러므로 여러분은 채식을 하고 자신을 정화해야 합니다. 여러분의 마음은 무엇보다도 청정해야 합니다. 잘못된 생각을 하지 마세요. 육체적으로 청정함을 유지하고, 법을 더럽히는 수행을 하지 마세요. 항상 여러분의 청정함을 지키세요. 규칙을 조금이라도 어기지 마세요.

능엄주를 염송하는 것은 어떤 금보다도 더 가치가 있습니다. 진언을 한 번 염송하는 것은 여러 톤의 금에 해당합니다! 하지만 여러분의 염송이 탐욕의 동기여서는 안됩니다! 만약 여러분이 계율을 지킨다면, 여러분은 질투를 당하거나 장애가 없을 것이고 탐욕스럽거나 화나지 않을 것이고, 여러분의 진언 염송은 광범위한 감응과 엄청난 이익을 만들어 낼 것입니다.

그러나 만일 여러분의 행동이 규칙에 맞지 않는다면, 선한 영혼을 보호하는 법은 여러분에게서 멀리 있을 것이고, 여러분에게 어떤 일이 일어났을 때 그들은 어떠한 주의도 기울이지 않을 것입니다. 그러므로, 능엄주를 염송하는 사람들은 교활하거나 계속해서 잘못을 짓는 행동을 해서는 안 됩니다. 그들은 항상 개방적이고 공심이 강해야 합니다. 그들은 자신이 아니라 다른 사람들을 이롭게 하기 위해 노력해야 합니다. 그들은 보살의 이상을 소중히 여기고 보살의 수행을 해야 합니다.

능엄주는 대단히 효율적이지만 숙달하기는 그리 쉬운 일이 아닙니다. 우선 이기적일 수는 없습니다. 다음에는 자기의 사적 이익을 얻기 위해 나설 수 없습니다. 관대해야 하고 이기적인 생각이 없어야 합니다. 편견이 없어야 하고, 다른 사람을 위해 자신을 희생해야 합니다. 모든 중생을 보편적으로 구하려는 결단력이 있어야 합니다. 위와 같은 자질을 구체화할 수 있다면 빠른 성공을 거둘 수 있을 것입니다. 주의를 기울여 주십시오. 오계를 지키고 십선을 수행해야 합니다. 그것이 최소한의 도리입니다.

규칙을 지키지 않으면 이 법을 수행하는 것은 소용이 없습니다. 만약 이 법을 수행하고도 제대로 행동하지 않으면, 법도를 지키지 않거나 항상 더러운 생각을 한다면, 감응이 없을 뿐만 아니라, 성공하지 못할 뿐만 아니라, 사실은 재앙을 자초할 것입니다. 따라서 능엄주를 수행할 때는 몸과 입과 마음으로 청정을 유지하는 데 매우 주의를 기울여야 합니다. 그래야 감응을 얻을 수 있습니다. 걷거나, 서거나, 앉거나, 눕거나, 모든 행동에 주의를 기울여야 합니다. 자신을 들여다 보세요.

능엄주는 효험있는 언어입니다. 모든 구절에는 고유한 효능이 있습니다. 그러나 생각할 필요가 없습니다. 능엄주를 수지하지만 왜 아무런 감응이 없을까요? 감응이 있는지 없는지 신경 쓰지 말고 계속 외우세요. 그것은 무술을 연습하는 것과 같습니다. 실력은 훈련을 통해 나옵니다. 훈련 없이 실력을 갖는 것은 불가능합니다. 같은 원리로, 당신은 무슨 일이 있어도, 아무리 바빠도 매일 법을 수행해야 합니다. 한동안 그것을 하고 난 후에는 느긋해 하지 마십시오. 능엄주에 흥미를 잃습니다.

염송을 시작하자마자 어떤 효과적인 감응을 얻을 수 있는 것은 확실히 아닙니다. 어떤 감응을 인지하든 상관없이 매일 염송을 계속해야 합니다. 하루하루 실력을 심화시켜야 합니다. 성공은 하루아침에 이루어지는 것이 아닙니다. 예를 들어 진정한 장학금을 받기 전에 10년, 20년, 심지어 30년 동안 공부해야 합니다. 수행도 마찬가지입니다. 진언을 염송하는 것에 마음을 두고, 끊기지 않고 염송을 계속해야 합니다. 옷을 입고, 음식을 먹고, 잠을 자는 것만큼 중요해야 합니다. 단 하루도 진언이 없으면 안 됩니다. 매일 염송함으로써 차츰 기초가 생기고 진언이 자연스럽게 기능하기 때문에 감응이 있는지는 중요하지 않습니다.

만일 그 훌륭한 기능과 불가사의한 힘을 원한다면, 계속해서 잘못된 생각을 해서는 안되며, 항상 공상에 잠기며 환상을 품어서는 안 됩니다. 만일 여러분이 진언을 염송하는 것을 끊는다면, 여러분은 삼매를 이룰 수 없을 것입니다. 여러분은 여러분의 본심을 발휘하여 성실하게 능엄주를 수행해야 합니다. 본심이 무엇입니까? 능엄주를 염송하기 위해서 여러분은 시간을 모두 잊을 수 있고, 심지어 공간마저 사라진다는 것을 의미합니다. 여러분은 낮인지 밤인지 모릅니다; 여러분은 식사를 했는지 안 했는지 모릅니다; 여러분은 잠을 잤는지 아닌지 모릅니다. 여러분은 다른 모든 것을 잊습니다.

모든 것이 사라지고 한 가지 생각이 무한한 것으로 확장되는 반면 무한한 것은 하나의 생각입니다. 능엄주를 수행하기 위해서는 먹고 자는 것을 잊어야 하는 정신입니다. 그렇게 함으로써 능엄주를 얻을 수 있습니다. 만약 그렇게 할 수 없다면, 당신은 진정으로 능엄 법문을 수행하는 것이 아닙니다. 당신은 능엄주를 수행할 때 뿐만 아니라, 어떤 법문을 수행할 때에도 그렇게 해야 합니다. 당신은 당신이 걷고 있는 것을 모르고 걷고 있는 것, 앉아 있는 것을 의식하고 앉아 있는 것, 목이 마르고 배가 고프다는 것을 인식하지 못하는 것. "글쎄요, 그건 그냥 바보가 되는 것 아닌가요?"라고 당신은 말합니다. 맞습니다,

큰 바보가 되는 것을 배우면, 당신은 어떤 실력을 갖추기 시작합니다;

바보처럼 공부하는 것이 진정한 통찰력의 시작입니다.

미련한 듯 배운다면, 어떤 법문을 닦더라도 삼매를 성취하여 어느 정도 깨달음을 얻을 수 있을 것입니다. 단지 미련할 수 없기 때문에 삼매에 제대로 들어갈 수 없고, 자신의 수행에서 아무런 감응을 얻지 못할 뿐입니다.

여러분이 능엄주를 염송하는 실력을 키울 때, 여러분은 부처님께 절하는 꿈을 꾸거나, 꿈에서 부처님들이 빛을 발하는 것을 보거나, 부처님이 여러분의 정수리를 문지르듯이 오는 것을 보거나, 부처님들이 여러분을 위해 법을 말하는 꿈을 꾸거나, 보살, 연각, 성문, 현자들, 신들과 천상의 장군들을 보는 꿈을 꾸거나, 꿈에서 여러분이 우주로 올라가는 것을 보거나, 여러분이 날 수 있는 꿈을 꾸는 것을 볼 수 있습니다. 이 모든 것들은 좋은 경험들입니다.

또는 말을 타고 강을 건너다 보면 온갖 상서로운 빛을 만날 수도 있고, 그 밖에 아주 드물게 나타나는 것들이 있을 수도 있는데, 만일 이런 감응이 나온다면 매우 조심해야 합니다. 여러분은 보리심을 발하고, 몸과 입과 마음이 만들어내는 업의 청정함을 지키고, 노력을 하고 진언을 염송하는 실력을 강화해야 합니다.

다른 사람들이 당신을 믿게 하거나 당신을 높이 평가하게 하기 위해 어떤 감응을 얻었는지를 다른 사람에게 말하면 안 됩니다. 당신이 어떤 감응을 얻었는지 스스로 알 수 있으면 충분합니다. 당신이 계속 자신의 공덕을 선전하고 길거리에서 수행물을 팔면 당신은 잘못하는 것입니다. 그런 행동을 하면 자신을 열어두어 마들이 공격합니다. 그것은 보석을 금고에 넣지 않는 것과 같습니다. 당신이 보석을 입구에 두면 누군가가 분명히 훔칠 것입니다.

그러므로 우리는 불법을 수행하는 일에 매우 신중해야 합니다. 천상의 마와 외도들이 뜻대로 되지 않게 하십시오. 그러나 유명해지거나 부자가 되거나 사람들이 여러분을 존경하고 칭찬하도록 하기 위해서가 아니라면 여러분은 여러분의 경험을 도반과 나눌 수 있습니다.

능엄경에는 "만약 여러분이 실력을 얻고 그것을 기능할 수 있을 때까지, 만약 여러분이 능엄주를 염송하고 수지한다면, 8만 4천명의 금강 보살들과 그 권속들은 여러분의 곁에 항상 머물며 여러분을 보호할 것이고, 그렇게 함으로써 여러분이 바라는 모든 것이 이루어질 것입니다."라고 쓰여 있습니다. 그러나 마왕들은 여러분이 감당할 수 있는 것보다 더 많은 어려움을 주기 위해 빈틈을 찾는 것을 포기하지 않습니다.

과거에 제5대 조사인 홍인대사가 후베이성의 동산에서 농사를 짓고 있었는데, 그는 엄격하게 법을 지키고 남다른 강도로 수행했습니다. 한 때 도적떼가 후베이성을 포위하자 홍인대사는 더 이상 참지 못하고 그 도시의 백성들을 구하기로 결심했습니다.

그는 산을 내려와 그 성으로 걸어 들어갔습니다. 산적들은 홍인대사가 오는 것을 보자마자 겁에 질려 갑옷과 무기를 버리고 도망쳤습니다. 왜 그랬을까요? 홍인대사 혼자 성으로 들어왔지만, 산적들은 황금 갑옷을 입은 천상의 장수들과 천상의 군대들을 보았습니다. 마치 신들이 모두 황금 갑옷을 입고 보석이 박힌 칼과 다른 멋진 무기들을 들고 땅으로 내려온 것 같았습니다. 그래서 산적들은 황급히 물러났습니다.

그래서 칼도 창도 화살도 쓰지 않고 도적들을 쳐부수었다. 홍인대사가 능엄주를 읊었기 때문에 도적들은 그를 두려워했습니다. 그것이 금강 보물보살들이 만들어낸 표현이라든가, 홍인대사의 놀라운 덕목이 그들을 두렵게 한 것이라든가, 도적들을 단 한 명의 군사나 무기도 사용하지 않고 도적들을 겁탈하여 물러나게 한 것은 그의 진정한 실력을 증명하는 것입니다. 그 밖에 어떻게 이런 감응이 있었겠습니까?

석가모니 부처님께서 능엄주를 선포하신 것은 도를 공부하고, 삼매를 이루는데 도움을 주시고, 몸과 마음이 평안하고, 어려움에서 벗어날 수 있도록 도와주시기 때문입니다. 그러므로 우리는 이 법을 결코 잊지 말아야 합니다. 우리는 일편단심으로 능엄주를 염송하고 수지해야 합니다. 그렇게 함으로써 우리는 불법을 영속시키고, 정법이 세상에 오래 남을 수 있도록 돕는 것입니다.